HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園

大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。ys6907533; 宗sou 前大徳 足立泰道筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本。ys6907533; 宗sou 前大徳 足立泰道筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「彩鳳舞丹宵」 佐藤朴堂。。長谷川寛州「梅花和雪香」共箱 肉筆 書 臨済宗大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛 茶道具。真筆保証 藤田寛道 直筆 塵外心 大徳寺 雲林院 (小堀明堂 方谷浩明) 茶掛。竹工芸作家八木澤啓三　掛軸3点と本人直筆の水墨画。真筆保証 有馬頼底 直筆 竹有上下節 相国寺管長 金閣寺管長 臨済宗 茶掛 茶道。真作/大徳寺/紫野/小田雪窓/梅花呼雪香/禅語/掛軸/名家伝来/AL-58。【終活価格】◆烏丸光弘 和歌◆検）徳川家光 本阿弥光悦 藤原定家 一休宗純 寂蓮。中国美術 掛け軸 国良 在銘 虎 BZ22。掛軸 双鶴 在銘 日本画 掛け軸 BZ-25。山水画 掛軸 伝統的水墨画。北村隆先生　額（大60×52）。白鶴の輪島塗沈金　加波憲夫作額　木製フレーム付き 約39cm x 45cm。アンティーク 出羽三山神社 大先達 謹書 月山大神 湯殿山大神 紙本 肉筆 掛軸。真作/相国寺管長/山崎大耕/君子和楽交/一行書/禅語/掛軸/名家伝来/AL-64。茶掛 大徳寺 【立花大亀】自筆一行書『不失花』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆書『閑座聴松風』懐紙掛軸（共箱）。No5989 掛軸　蔡金貴　三行書　紙本　書画　書法　古美術　送料無料。福岡の歌人！[大隈言道・多行書・紙本]／池萍堂／野村望東尼／広瀬淡窓。茶掛 大徳寺 龍源院 【細合喝堂】『瓢箪図 画賛』紙本 横物 共箱 真作。三代目市川猿之助「蜘蛛の糸」顔　額装