HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「白珪尚可磨」 大徳寺派

茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「白珪尚可磨」 大徳寺派。白珪尚可磨 (はっけいなおみがくべし) 白く清らかな玉でも、さらに磨き。真作保証】 前大徳 長楽寺住職 「小室大心」 『白珪尚可磨』 自筆一行。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。真作/大徳寺/細合喝堂/一行書/紅葉舜秋風/茶道具/茶掛/禅語/掛軸☆宝船。。春田なな　りぼん　当選　直筆イラスト色紙。掛軸　田中瑞耕　「柿」　 シジュウカラ　共箱付き　サイン入り　25.4.2−1。自然風景 掛軸 水彩画。中国美術　書道具 紅澄泥双龍 文長方陶硯。長谷川寛州「梅花和雪香」共箱 肉筆 書 臨済宗大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛 茶道具。真筆保証 藤田寛道 直筆 塵外心 大徳寺 雲林院 (小堀明堂 方谷浩明) 茶掛。竹工芸作家八木澤啓三　掛軸3点と本人直筆の水墨画。真筆保証 有馬頼底 直筆 竹有上下節 相国寺管長 金閣寺管長 臨済宗 茶掛 茶道。真作/大徳寺/紫野/小田雪窓/梅花呼雪香/禅語/掛軸/名家伝来/AL-58。【終活価格】◆烏丸光弘 和歌◆検）徳川家光 本阿弥光悦 藤原定家 一休宗純 寂蓮。中国美術 掛け軸 国良 在銘 虎 BZ22。掛軸 双鶴 在銘 日本画 掛け軸 BZ-25。山水画 掛軸 伝統的水墨画。北村隆先生　額（大60×52）。白鶴の輪島塗沈金　加波憲夫作額　木製フレーム付き 約39cm x 45cm。アンティーク 出羽三山神社 大先達 謹書 月山大神 湯殿山大神 紙本 肉筆 掛軸。真作/相国寺管長/山崎大耕/君子和楽交/一行書/禅語/掛軸/名家伝来/AL-64。茶掛 大徳寺 【立花大亀】自筆一行書『不失花』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆書『閑座聴松風』懐紙掛軸（共箱）。No5989 掛軸　蔡金貴　三行書　紙本　書画　書法　古美術　送料無料。福岡の歌人！[大隈言道・多行書・紙本]／池萍堂／野村望東尼／広瀬淡窓。茶掛 大徳寺 龍源院 【細合喝堂】『瓢箪図 画賛』紙本 横物 共箱 真作